El rincón lírico de Claudia

 En su poema "palabras", nos hizo partícipes de su infierno mental.  Ella se describe como el agua de un río: sigue su curso; así sigue ella su camino tras sus duras batallas contra la depresión. Poco más puedo contaros acerca de ella que no sepáis, en mi exposición os conté cómo batalló hasta el final, hasta que la depresión la ganó.  En "La campana de Cristal" nos habla desde Esther: su puerta hacia nosotros, su medio para poder hablarnos de lo que sufría sin hablar directamente de sí misma. La admiro. Pensaba que esta entrada iba a ser más informativa, pero quiero darle un enfoque diferente. La admiro por hablar abiertamente de sus luchas internas. A veces solo necesitamos saber que también, hasta las reconocidas grandes escritoras pasan por lo que el resto de personas pasamos. No toda persona que sufre de trastornos mentales quiere suicidarse, pero si todas necesitan un apoyo externo, saber que no están solas, saber que mucha gente se siente así. Saber que solo

  Poema inspirado en "Pasos nacidos en un silencio"- Paul Valery Pasos, pasos y pasos ¿cuántos requiere el destino hasta que te encuentre? ¡los que sean daría por de nuevo admirar tus oscuros ojos! ¿cuántos cimientos he de pisar sin rozar la muerte? tú yaces en ella y aún así, permaneces en mis sentidos. Cuando te encuentre, por vida que me cueste, volveremos a estar unidos.

  Ana Ajmátova El amor y la amistad parecen opuestos, pero, ¿por qué? La respuesta es la intimidad. Se trata de un límite que solo traspasas con tu persona amada. Esta intimidad la buscamos en quienes confiamos, pero debemos ser selectivas/os con quienes, pues puede hasta producir un alejamiento, La intimidad es algo sagrado para el ser humano. Esta la tenemos solo con nosotr@s mism@s, pero al nunca estar en completa soledad, la buscamos en ajenos. Esto viene de la necesidad de estar solos y la imposibilidad de estarlo. ¿Por qué queremos hacer partícipe a alguien de algo tan sagrado para cada individuo? A menudo pensamos que nuestra intimidad en soledad va a ser igual que con otra persona, pero la confianza que tienes en ti mism@, jamás la tendrás en terceros. No podemos sentir la misma sensación de comodidad íntima con otras personas por la sencilla razón de que somos individuos distintos, los unos de los otros.

 Lolita No siempre se refleja la ideología del escritor al escribir una obra, igual que un actor interpreta su papel aunque su personalidad sea totalmente distinta a su personaje.  Es de tal manera, que Vladimir Nabokov, hace un experimento social: escribe esta novela de tal manera que le da normalidad a la pederastia, así comprobando si la sociedad acepta esta o no. Su finalidad es hacernos sentir, es por eso, que a pesar de que esta novela me parezca desagradable y me de asco, es por ello por lo que   me parece buena: me hace sentir. El término que más desagrado me produció es nínfula. Nínfula  le llama Humbert (nuestro pederasta protagonista), a una niña de unos 9-14 años que presentan una maldad "que tienta a los hombres". Una maldad: un atractivo sexual demoníaco que conduce a los hombres de bien al mal. Así nuevamente culpando a la víctima de su abuso, nada nuevo, ¿no creéis? La culpa es suya por provocar a los hombres, no de los hombres al sentirse atraídos por niñas.

Ética: la privación de la libertad emocional.   Creo que si no hubiésemos dado este libro en clase ni nos habríamos dado cuenta de qué significa la palabra extranjero en este contexto. En este libro, se usa la palabra extranjero para referirnos a cómo se posiciona Meursault en una sociedad regida por las reglas de la ética, una sociedad poco real en cuanto a sus sentimientos, con carencias de sinceridad solo para caber en la casilla de la moral, en la casilla de lo correcto. Pero, ¿qué hace a Meursault llamarse extranjero en este contexto? Meursault es una persona auténtica, no se muestra afligido si no lo está, no jura amor, pero no le importa casarse, no guarda luto, no muestra emociones que no siente. Se llama autenticidad. Quienes os hayáis leído el libro, de hecho, sabréis que, al final de este, no se le juzga por el crimen; (cuyo asesinato no le importó cometer por inmoral que fuese, solo porque le apeteció hacerlo). No lo pensó, no tuvo en cuenta la serie de consecuencias que un